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Santa Catalina de Siena: cisma de Occidente y muerte de Catalina

Santa Catalina de Siena: cisma de Occidente y muerte de Catalina

Santa Catalina de Siena

Catalina y Raimundo de Capua visitaron al Papa Gregorio XI, pero a pesar de las conversaciones no lograron que se levantase el castigo a Florencia. A pesar de esto Catalina aprovechó para hablar con el Papa sobre algo mucho más importante, la vuelta de la corte papal a Roma, algo que si consiguió a pesar de las presiones y las reticencias que tenía al respecto. La decisión de regresar a Roma supuso una gran noticia para toda la Cristiandad, pues la cristiandad ya estaba cansada de que la corte papal llevase tanto tiempo en Aviñón. A esta petición también le añade otra fundamental para la tan necesaria reforma de la jerarquia eclesial de la época y su vida de lujos y comodidades. Le pide que se abandone ese camino de frivolidad por parte de los cardenales, obispos, sacerdotes y religiosos. Debido a los estragos de la peste se abrió mucho la posibilidad de ser religioso y religiosa en la época y empezaron a llenarse de gente que buscaba la promoción social, vivir comodamente dentro de la vida religiosa. Algunos incluso utilizaban la vida religiosa para hacerse aún más ricos. Santa Catalina y el beato Raimundo permanecieron en Aviñón hasta que vieron que el traslado se hacía efecto mediante grandes barcos que llegaban por el Ródano para trasladar las bibliotecas, muebles y utensilios de la corte papal. Tras el comienzo del traslado Catalina y fray Raiumundo, junto con un gran grupo de discípulos continuaron las misiones populares en el norte de Italia. En este periodo Catalina sigue escribiendo muchas cartas y termina de dictar el Diálogo. Un manual para formar espiritualmente a sus discípulos. En este aborda numerosas ramas de la teología desde un punto de vista espiritual y con un gran riqueza de símbolos. Este escrito contribuyó a que fuera nombrada posteriormente Doctora de la Iglesia. Al año siguiente del traslado muere el papa Gregorio XI y debido a las presiones se terminan eligiendo dos papas y se produce el cisma de ocidente que produce un daño muy grande a la Iglesia y a Europa. El papa de Roma, Urbano VI, le pide ayuda a Catalina y a Raimundo para que colaboren en la reunificación de la Iglesia. Después de dos años intensos trabajando por la unión de la Iglesia Catalina cayó gravemente enferma. Los médicos la recomendaron que regresase por un tiempo a Siena para reposar y recupersarse. También siguió trabajando para apoyar a fray Raimundo para que la reforma de la Orden de Predicadores se hiciera efectiva evitando la división de la Orden. A pesar de las recomendaciones médicas Catalina decide seguir en Roma, apoyando la reunificación, aunque esto le costase la vida el 29 de abril de 1380, a los 33 años. Fray Julián de Cos ha revisado numerosas fuentes y nos guía en este recorrido vital, espiritual y visual por la vida de Santa Catalina.

Santa Catalina de Siena: su camino espiritual

Santa Catalina de Siena: su camino espiritual

Santa Catalina de Siena

Leyendo sus textos y observando su vida, podemos ver que su espiritualidad está muy ligada a la de Santo Tomás de Aquino. Su camino espiritual puede resumirse en estos cinco pasos que trataremos a fondo:1) Se apoyó en el conocimiento de Dios y de si misma2) La movía un profundo deseo de hacer la voluntad de Dios y de honrar al prójimo3) Compartía el sufrimiento de Jesús en la Cruz4) Alcanzó una profunda unión mística con Jesús5) Todo ello la impulso a darse caritativamente a los demásCatalina dio una gran importancia al uso de la razón y al conocimiento intelectual y experiencial, tanto de Dios como de ella misma, pues solo así podía conocer la realidad y pudo amar libremente y en verdad.El conocimiento introspectivo de su propio yo la ayudo a ser objetiva consigo misma, descubirendo sus defectos e imperfecciones. Pero gracias al conocimiento de Dios supo que Él la perdonaba y la ayudaba a superar sus limitaciones. Conociendo a Dios, Catalina descubrió cómo es el auténtico amor.La espiritualidad de Santa Catalina no es nada platónica ni bucólica, es una espiritualidad encarnada, vivida. En las cartas es dónde mejor podemos acercarnos a su espiritualidad es a través de sus cartas. Es una espiritualidad en salida, par darse a los demás. Fray Julián de Cos, tras revisar numerosas fuentes, nos guía en este recorrido espiritual y visual por la vida de Santa Catalina.

Santa Catalina de Siena: Ingreso en la Orden, labor diplomática y misiones populares

Santa Catalina de Siena: Ingreso en la Orden, labor diplomática y misiones populares

Santa Catalina de Siena

Ingresa como laica dominica en las Mantellate, o Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo. Estos años se caracterizan por una intensa vida espiritual, en la que se afianza su relación con Jesucristo, y su fe se ve acrisolada. A pesar de sufrir difamaciones y calumnias va creando su familia espiritual: Se convierte en consejera de religiosos y nobles, laicos y gente de toda condición. Entre sus discipulos se incorporán sacerdotes diocesanos, dominicos, franciscanos y de otras órdenes así como hombres y mujeres de destacada valía personal y espiritual. Todos los discípulos que integran estos grupos llamaban a Catalina "maestra" y sobre todo "mamma". A la edad de 20 años, tiene la experiencia del desposorio místico con Jesucristo, que la confirma en su fidelidad. Tres años más tarde, cree haber muerto, y despierta con la claridad de los nuevos senderos que le manifestó Dios. Ella sintió como su yo interior había muerto y era reemplazado por el propio Cristo. En esta etapa de madurez espiritual, comienza su actividad política debiendo salir a la luz pública. Comenzó su apostolado fuera de Siena enviando cartas a muy diversas personas, entre las qeu había autoridades civiles y ecelsiásticas. En sus cartas, cAtalina intentaba ayudar a sus lectores a convertirse interiormente y les animaba a colaborar con la paz política y la reforma de la Iglesia. También organizó con sus discípulos grandes misiones populares para evangelizar ciudades y comarcas donde la Iglesia y la sociedad eran muy decadentes. Reconocida como maestra espiritual, se formó un grupo de discípulos en torno a Catalina. A partir de 1372 fue mediadora en los conflictos civiles y eclesiales en la península italiana. Empezó una amplia producción epistolar.